عهد پيغمبر اكرم صادر شود ، ليكن بر همهء مردم مجهول و ناشناخته بماند و فقط انحصارا انس از آن آگاهى پيدا كند و ديگران هرگز آن را نقل نكنند و در جامعهء دينى شهرت پيدا نكند ؟ ! آيا باور دارى كه اين دو مرد كه از مسلمانان متأخّرى بودند كه در مدينه اسلام آوردند ، از يك چنين پايگاه فضيلت برخوردار باشند ، اما پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله كرامت اينان را هرچند به‌طور خصوصى بر زبان نياورد و از آن پس امّت پيغمبر هم از آن حتى به مقياس اندك ياد نكنند و بزرگان دين اين كرامت را در طول حيات رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نديده و نشناخته باشند ؟ ! شايد جهت اينكه چرا اسيد سزاوار چنين منقبتى شده ، براى تو مجهول نباشد ، چرا كه اين منقبت دربارهء كسى ساخته شده كه در روز سقيفه پيش از همه با ابو بكر دست بيعت داد ، و او اول كسى از انصار بود كه در آن روز بيعت كرد و اتحاد مسلمين را نابود كرد و بنا به گفتهء ابن اثير : اين بيعت او با ابو بكر اثر عظيم داشت . « 1 » همو گفته است : ابو بكر صديق نسبت به او احترام خاصى قائل بود و كسى را بر او مقدم نمىداشت ، و البته كه اين شخص با اين بيعتى كه كرده بود ، سزاوارترين فرد است كه از طرف هواداران ابو بكر به چنين مدال افتخارى نايل گردد ، مدالى كه سزاوار آن نيست و نيز چنين منقبت و افتخارى را كسانى مثل ابو عبيده جراح - كه حفركنندهء قبور بود - پيدا مىكنند كه عمر بن خطاب پاى او را مىبوسيد « 2 » و باز بيهوده نيست كه عايشه ، اين اسيد را مىستايد و چنين مىگويد : او از افاضل مردم بود ، و نيز گفته است : سه نفر از انصار هستند كه بعد از رسول اللّه كسى در فضيلت به پاى آنها نمىرسد : سعد بن معاذ ، اسيد بن حضير ، عباد بن بشر . « 3 » اين سخن را ام المؤمنين در حالى گفته است كه بهتر مىداند بعد از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله شخصيتهايى مىزيسته‌اند كه در بدر شركت كرده بودند و مادر دهر از زادن چنان افرادى عقيم است ، كسانى مثل : ابو ايوب انصارى ، خزيمهء

--> ( 1 ) . اسد الغابة : 1 / 92 . ( 2 ) . تاريخ ابن كثير : 7 / 55 . ( 3 ) . اسد الغابة : 3 / 100 ؛ مجمع الزوايد : 9 / 310 .